陇西，乃陇山之西的意思。秦昭襄王二十八年（公元前279年），初置陇西郡（郡治狄道——今临洮），西汉也设陇西郡，其辖境包括渭河下游和洮河中下游的广大地区。到三国时，陇西郡的郡治移到襄武（今陇西县南），隋文帝开皇十年（公元590年）又设置陇西县，县名一直沿用至今。陇西郡也好，陇西县也罢，它们都曾是甘肃的重要建制，是中国西北地区的政治、经济和文化中心。

陇西堂

图片来自陇西旅游 为现今的陇西县李家龙宫陇西堂

史载，道教鼻祖李耳的第九代世孙李崇曾任陇西太守，从而便在陇西留下了一个陇西李家。据说，大唐王朝皇帝们都是李家后裔，所以陇西便成了李氏族人的郡望。

“陇西堂”就是在这种背景下于唐朝中叶建立的，地点在陇西县南安乡一心村庙儿巷。此堂也称“李家龙宫”或“李氏祠堂”。由上、中、下三院组成，全是宫殿式建筑，庙殿林立，巍峨壮观。是李姓后裔寻根祭祖的地方。其外高悬：

道宗太白文魁，同出陇西一里，全姓李

唐祖世民汉将，堪称成纪三雄，俱弘勋

其主祭堂在中院，是重檐歇山顶式结构，雕梁画栋，金碧辉煌。殿门上高悬“陇西堂”巨匾，门柱上雕嵌有“龙宫”的楹联：

龙兆贞观世，宫扬大舜风。

在距“祠堂”不远的城南文庙里，还建有“五李亭”，供奉着李揆、李观、李益、李翱、李贺，另有李翱的读书堂。1994年又将陇西堂迁到陇西仁寿山，照原样重建。并用汉白玉雕刻了李氏祖像，是李氏祭祖的新场所。同时还介绍了若干陇西历史名人，例如：唐代文学家李朝威、散文家李观、传奇小说家李复言、李公佐、散曲家金銮、著述家杨庆、南宋勇将王德、南安王李颖、天水王李僖等。

陇西堂李家

“陇西堂”里有副楹联是：“龙兆贞观世、宫扬大舜风”。第一句说唐皇是陇西李家的祖先，第二句是说陇西李氏最早可以追溯到舜帝。相传在舜帝时，皋陶担任司法官，负责刑法的实施。大禹继位后，皋陶被留任。因为古时以官为姓，于是司法官皋陶便姓“理”，后来皋陶的后代理徵因故被商纣王所杀，其子利贞逃到“伊侯”，靠吃李子保命，随改“理”为“李”，这就是陇西李家的由来，也是“宫扬大舜风”的原因。

在甘肃，陇西李家是第一大家。历史上除了他们的祖师爷李耳，尚有秦相李斯、汉将军李仲翔、飞将军李广、西凉王李暠，唐高祖李渊、唐太宗李世民，唐代大诗人李白、李贺，作家李朝威、李复言、李公佐等“重量级”人物。

事实上，不光是甘肃，即使在全中国、全世界的文明史上，陇西李家都是数得着的。香港有一家杂志社作了一个统计：1993年全球50名富豪中有8位就是甘肃陇西人。诺贝尔奖得主李政道、李远哲也是陇西李家子弟。

现在在异国他乡，“陇西堂”叫得很响。许多李氏同胞都创设有李氏宗亲会。例如新加坡有陇西李氏总会；美国有李氏敦宗总公所；加拿大有温哥华域多城李氏公所；马来西亚有吉隆坡李氏联总会；菲律宾有陇西李氏宗亲会；日本有东京李氏宗亲会；缅甸有仰光只荷坦陇西堂；中国香港有陇西李氏宗亲会；中国沿海及旅居海外诸李姓华裔均挂有“陇西堂”堂号，或专设“陇西堂”牌位予以纪念。每当宗亲会聚会，“陇西李氏宗亲会会歌”便在会场响起。

图片为江西省南昌市周边的小村庄西湖李家李氏宗祠

图片为广西桂林市平乐县张家镇和村李氏宗祠

顺便指出：《老子》原本是春秋战国时期出现的一部哲学著作。其作者叫李耳，就是后来被奉为道教鼻祖，陇西李家人的先祖的那个李耳。

道教最早渊源于殷商时期的鬼神崇拜，后来出现了神仙方术，再后来就是荆楚文化的道家哲学，其中就有《老子》。从东汉后期《老子》逐渐被神化，从此老子李耳便被尊为道教教主，民间巫术与神仙方术开始依托《老子》学说，五斗米教称老子为太上老君。出身甘肃陇西李家的大唐皇帝说老子李耳是他们的祖先，尊《老子》为《道德真经》、《庄子》为《华南真经》、《列子》为《冲虚真经》、《文子》为《通玄真经》，老、庄、列、文皆列为道教尊神。唐高宗还封老子为太上玄元皇帝，唐玄宗在太清宫建立了宗像，他自己侍立于老子塑像之右，后来又以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝陪祀老子，以示老子之尊宠。

作者：刘夫孔（甘肃省广播电视大学教授）